ὦ βουλή

Inspira’m musa… i fes fluir les paraules a este paradís clàssic virtual…

Si els déus de l’Olimp ens assisteixen, i farem les ofrenes i sacrificis necessaris per tal d’aconseguir-ho, aquest grapat de clàssics sense remeï ens farem un lloquet a l’univers virtual.

Volem compartir amb tots els amants dels móns hel·lènic i romà, de la seua llengua i costums, les nostres vivències com a filòlegs, les notícies d’actualitat, l’agenda i tot el que tingam a l’abast i que ens acoste, a poc a poc, a aquell meravellós món d’herois i llegendes, de poetes i filòsofs, a aquell món clàssic que com un imant ens atrau inevitablement...

Si voleu entrar... sereu benvinguts!

Χαρε!!

Ave!!

miércoles, 25 de febrero de 2009

BUROCRÁCIA Y MENTIRAS...



Nos dirigimos a vosotros con el propósito de haceros llegar la situación en la que nos encontramos los estudiantes de segundo curso de Filología Clásica de la Universidad de Valencia.

En el presente curso, que se inició el 22 de septiembre de 2008, nosotros, alumnos de citado año, nos vimos en la situación de tener un profesor asignado a la materia “Lengua Griega y su Literatura II”, pero al concedérsele a otro docente un periodo sabático, éste, nuestro profesor, prefirió ejercer su función en la plaza que había quedado vacante, cosa que es totalmente entendible y respetable como se nos exigió que fuera. Pero lo más sorprendente es que a día de hoy, 24 de febrero de 2009, seguimos sin docencia en la asignatura. ¿POR QUÉ?

Tras numerosos e interminables procesos de contratación llevados a cabo por el Departamento de Filología Clásica Griega, que en nuestra opinión no han hecho más que causar problemas (pérdida de prácticamente casi todas las horas lectivas y, en consecuencia, de conocimientos para cursos superiores), seguimos sin tener solución alguna.

En ocasiones, parece que en la aceptación unánime de las soluciones dadas se tengan en cuenta factores de carácter personal más que mirar por los alumnos, que a estas alturas hemos perdido un curso de griego y, a causa de ello, acarrearemos una deficiencia seria durante prácticamente toda la carrera; carrera en la que es imprescindible un constante trabajo sobre los textos y una figura docente, muy importante para comprender ciertos aspectos de la materia. Recordemos que en un futuro nosotros seremos profesores, quienes eduquen a las generaciones venideras y por ello necesitamos una buena formación.

El Departamento alega, y somos conscientes de ello, que ha estado y está realizando todo lo posible por encontrar una solución al problema, incluso ha solicitado a Rectorado una agilización de trámites que, sorprendentemente y dadas las circunstancias, ha sido denegada. Incomprensible resulta más aún la burocracia de la Universidad, que no ha hecho más que perjudicarnos; teniendo que llegar los documentos a un jefe de sección tras haber pasado por muchísimas manos, permaneciendo en cada una de ellas una media de dos días.

Existe una normativa, en nuestra opinión absurda y obsoleta, en la que no se permite iniciar una búsqueda de personal docente hasta que el curso quede inaugurado, aun sabiendo de antemano la concesión de año sabático ya mencionado y la incompatibilidad horaria que tienen los posibles candidatos para impartir clase en un turno de mañanas, ya que son profesores de secundaria y deben ejercer como tales para optar al puesto.

Lo inexplicable es que tanto uno, el departamento, como el otro, Rectorado, se hacen responsables recíprocamente y a esto se añade “el lavado de manos” por parte de este último muy frecuente últimamente.

A las habituales y frecuentes quejas de los alumnos por su evidente insatisfacción a causa de la tardanza en arreglar el problema, se responde una y otra vez con las frases: “Nosotros no tenemos la culpa” y “La semana que viene, a más tardar, ya tendréis profesor”.

Hay que reconocer, que hay un profesor que SÍ se ha preocupado por nuestra formación, preocupación que no le conlleva beneficio alguno, más bien, un doble trabajo que desde aquí queremos agradecerle.

Así pues, nos hacemos únicos responsables del problema al escribir esta carta, para ver si de este modo, llega a ser cierto que “la semana que viene, a más tardar, ya tendremos profesor”.

Esperando que se nos permita ser escuchados,


Los Alumnos Olvidados de Segundo de Filología Clásica

domingo, 8 de febrero de 2009

"¿Por qué Rajoy o Zapatero nunca citan a Cicerón?"

Aquí os dejo un interesante ensayo de Luis Antonio de Villena que se publicó en El País digital.¿Qué opináis?






"El objetivo es suplir en lo posible la pérdida del estudio de los clásicos, incentivar la investigación de ese mundo, que es la base de toda la cultura occidental", explica el escritor, convencido de que sin esos clásicos "seríamos muy otra cosa de lo que somos. Ya de colegial, De Villena se interesaba por la Antigüedad, y ahora destaca la "genuina modernidad y ancho humanismo" de esos grecorromanos, cuya "gran pluralidad moral" recalca, que nos ayudaría a construir "un futuro más hedonista y feliz".

Época de libertad moral

"Entonces, quien quería suicidarse hasta recibía ayuda, y el caso más conocido es el de Séneca. La eutanasia, la libertad sexual, la libertad de religiones y de opciones funcionaron muy bien en la Antigüedad clásica, y es bueno saberlo", sostiene. Precisa que, si "en política no había libertad, porque sobre todo en Roma mandaba el Emperador, en moral sí la había, con muchas religiones hasta que irrumpió el cristianismo, rama herética del judaísmo que derivó en el ataque a los paganos, los otros, hasta la idea de unir Estado y religión".

De Villena cree que "se conocen poco los casos de mártires paganos", como cuando en la Alejandría del siglo IV d. C. un obispo muy bruto lanzó a la calle a una masa de cristianos, que mataron a la filósofa Hipatia sólo porque enseñaba neoplatonismo y matemáticas". Recuerda la "saña especial" de los cristianos contra Epicuro, porque enseñaba placer, "pero lo entendieron mal, porque él hablaba de una forma de vida, del placer como sentimiento oculto de la vida". "Solo vieron placer sexual a secas y se pusieron como energúmenos", explica de Villena, que reclama "el alma" de Platón.

Que los políticos lean a los griegos

En su opinión, "los modernos son los que mejor debieran conocer a los clásicos", y por eso le inquieta "la incultura de los políticos", a los que culpa del "gravísimo atraso" que sufre España en el terreno cultural. "Esperanza Aguirre está contentísima porque aprendió inglés y cree que con eso puede ir por el mundo como una viajera", recrimina guasón a la presidenta de la Comunidad de Madrid, entre otros gobernantes, a los que aconseja buscar fundamento en la Antigüedad y orientarse "leyendo a los griegos".

En su diccionario abundan los escritores, pero hay filósofos, historiadores, militares, políticos, poetas y dramaturgos, hasta más de medio centenar de nombres, desde el emperador Adriano, nacido el año 76 de nuestra era, hasta el poeta Virgilio, cuya llegada al mundo se sitúa en el año 70 a.C., aunque su lectura no requiere ni ése ni otro orden. El libro incluye otras entradas temáticas como "Biblioteca de Alejandría", "Biógrafos e Historiadores latinos", "Grafitos pompeyanos", "Mimos y pantomimas" y hasta un apartado sobre "Homosexualidad griega".

"Es curioso que los griegos antiguos consideraron la pederastia como una institución típicamente helénica", escribe, y recuerda que Herodoto en Los nueve libros de la Historia declaró que los persas copiaron a los griegos "las relaciones amorosas con muchachos". De Villena no duda de qué personajes se traería a la situación actual: a Platón y a Cicerón. "Los dos eran grandes escritores y pensadores y sería interesante verlos reaccionar, con sus distintas perspectivas, ante nuestro complicado y empobrecido mundo contemporneo".

Porque la multiplicación de conocimientos, "el que uno invente el ordenador y el resto lo use sin saber cómo funciona", ha derivado -señala- en "una minoría cultural muy alta y una inmensa mayoría cada vez más inculta". "Un problema que va unido a la libertad -recalca-, a la capacidad de protestar, de rebelarse o hacer oposición, porque sin generar ideas, sin saberlas argumentar, defender, ni enriquecer, el resultado es estar sometido". "Y esto es lo que tenemos -concluye-, una democracia empobrecida en la que los ciudadanos no tienen capacidad de respuesta".